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第984章 圣人境界

李云东的一番话令不审庵前鸦雀无声,许多在电视机前看着电视直播的日本人也都两眼发直,他们万万没有想到李云东会在这个时候念出这么一首诗,这一首诗就像大杀器,杀手锏,重重的戳在所有日本人的心中。

苏蝉、周秦、沈荟和沈万才见李云东一番话后,场面登时变得一片死静,周围的日本人就像是大白天活见鬼一样,一个个两眼暴突,嘴巴张得下巴都要跌落在地上似的。

苏蝉、沈荟在李云东旁边,不好意思多问,可沈万才和周秦却是忍不住,两人扭头看向博学多才的紫苑,周秦瞪大了眼睛说道:“刚才师父说的是什么?这些日本人是怎么了?”

紫苑这时也是满脸震惊,她下意识的低声道:“是啊,我怎么没想到这一点呢?”等旁边的周秦重复了一遍话后,她才如梦初醒,说道:“啊,啊?你说刚才李云东说的?那是千利休的诗啊!”

周秦不解,又再详细询问,紫苑便解释了起来。

千利休作为日本著名的茶圣,他在日本茶界以及日本历史上的地位是举足轻重的,即便放眼全世界,他对于茶文化、茶历史的贡献与地位,都是不容抹杀以及不容置疑的,即便是再偏激的民族主义者,只要真正了解了千利休的生平,也会对这位茶道宗师兼高僧产生许多的敬意。

千利休大器晚成,五十二岁才成为织田信长的茶头,因此登上日本的政治舞台,其命运因此发生巨大转折,随后织田信长遭遇本能寺之变,丰臣秀吉得取了天下,千利休也开始了其辉煌的黄金十五年,在这十五年中,千利休的茶道境界攀升到了登峰造极,返璞归真的境界。

当时有人慕名向千利休来讨教茶道之奥义,千利休便告诉他们:“茶道就是把炭放进炉子里,等水开到适当程度,加上茶叶使其产生适当的味道。按照花的生长情形,把花插在瓶子里。在夏天的时候使人想到凉爽,在冬天的时候使人想到温暖,没有别的秘密。”

周秦和沈万才听紫苑小声而快速的解释着,两人不由得对千利休肃然起敬,他们两人一个是修行界的佼佼者,一个是商业巨子,都是能够从繁华世界中一眼看透世界本源本质的智慧人物,自然知道,一个身处在无限风光的高位者能够看清看透这一点,并且身体力行的人,说明他的确已经看透了世间的虚妄繁华,回归到“道”法如一的本质上来,达到了返璞归真的境界。

如果茶道也如同修行一样,也有九重天的话,那千利休绝对是第九重天境界的金仙高手,但可惜的是,他不是修行高手,因此被丰臣秀吉嫉妒其惊人的威望,最终被以“莫须有”的罪名赐死。

他们能够明白千利休提出的茶道的认识和见解,这些日本人自然不可能不明白,虽然千利休提出过这一点,但是知易行难,很多的时候一个人知道这个道理,但并不代表他就能够做到,能够做到并不意味着他真正就懂悟参透了这一切。

境界这东西玄妙得很,懂就是懂,不懂就是不懂,懂的人,一举一动都透出一股旁人难以企及的魅力,不懂的人装懂,那就笨拙可笑如同小丑。

千利休当着所有人的面说这些话的时候,这些人便会感叹:千利休大人的境界我等望尘莫及啊!

可如果其他人来说,这些人肯定会当面啐上一口:莫装逼,装逼被雷劈!

但李云东说出这番话的时候,有些人心中狂啐不止,但也有些人面色动容,甚至有些人面露深思之色。

千政之听到李云东说这番话,他是受到触动最深的人,可他作为千利休的后代,无一日不想能够领悟参透千利休的境界,可境界的领悟与参透不仅和天赋有关系,更与地位经历有关系。

千政之能够理解李云东说的这番话,但他不相信李云东是参透了这样境界的人,因为斗法实力的高低和精神境界的高低,并不是一定成正比的逻辑关系,在日本历史上斗法强悍,身手了得的高手,但精神境界奇低的,比比皆是。

千政之皱着眉头,对李云东极为不悦的说道:“李先生,你引用先祖的话想要翻盘,未免太儿戏了吧?”

李云东目光平和的看着千政之,他缓缓的叹了一口气,说道:“千政之大人,你真的觉得我就这么渴望赢得这一场斗茶的胜利吗?”

千政之一愣,有些茫然的看着李云东。

李云东摇了摇头,用一种失望的目光看着千政之,说道:“千利休作为茶道宗师,他对于茶道的领悟和所达到的境界,我深深的感到敬佩,他是一个参透了生死和宇宙奥义的宗师,可惜,他的后代却是执迷于虚妄繁华、有形道法却忽视了无形大道的蠢物啊!”

千政之被这一骂,顿时浑身一震。

所谓大音希声,大道无形,这个世界上任何一门道法其最高的境界说出来都是最为简单的,譬如李云东所领悟到的天人合一境界。

什么是天人合一?自古以来有无数的人想要解释清楚这四个字,用了无数的文字和著作,它们堆在一起堪比一座高山。

实际上这四个字简单来说,就是一句话:人体自身小宇宙与天地大宇宙的和谐统一。

但这句话说给普通人听,普通人都要嗤之以鼻:屁话么,说了等于没说!洒家几百年前就知道了!

这就好像有人去找千利休请教茶道的奥义,千利休告诉他们茶道就是泡好喝的茶,然后被他们唾弃一样。

自古以来,无论是在修行界、武术界、茶道界又或者是艺术界,有一句话始终是通用的放诸四海而皆准的。这句话便是:真传一句话,假传万卷书。

古代许多的武师、修行人在教授徒弟的时候,往往亲手教他们功夫招式,等到临死的时候,才将自己的嫡传弟子叫到床边来,然后对他们说:我这一辈子领悟到的心得,现在就告诉你,你附耳过来,我说给你听。

这便是自古以来口耳相传的真学,往往就是一句话。

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