故而，怎么扩大市场以解决消费不足、阻碍工业继续扩张的问题
按照三歪经的理论变种，很容易得出一个结论：造一批小农。
因为小农不是资本主义生产体系内的，他们也是理论上的非资本主义生产关系的商品购买者。
一批在资本主体生产体系之外的、劳动成果归其自己支配的、没有被资本剥夺劳动成果的人。
这和种植园、大农场还不一样。
大农场的资本想赚钱，必须要保证，发的工资什么的，肯定不够把农场产的粮食都买走。要是发的工资等于农场出产的所有粮食的卖价，那资本脑子有泡啊怎么资本积累
而小农则不同。
小农的劳动成果某种意义上，是他们自己的。
所以，他们是诸如铁器、农业机械、建筑材料、纺织品等等这些大顺已经是资本主义生产体系内生产的商品的所谓的“有效需求者”。
他们相对于必须要资本积累的资本主义生产体系来说，他们是游离在外的第一种私有制。
按照三歪经的理论，第二种私有制必然会出现“体系内的人买不起体系内生产的所有商品”的情况。而殖民地的扩张又暂时到了这个时代的瓶颈。
恰好，大顺在南非、北美、澳洲等，还有大片的适合耕种的土地。
同时，大顺内部的土地问题，又是个必须要解决的问题。
由此，大顺这边的显学一派，便延续了移民均田的思路，以工业主义的思路，推出了均田垦殖移民耕者有其田的必要性这种必要性的理性推理，和人文道德无关，纯粹是为了发展工业。但又因为大顺这边长久以来的文化传统，这就不免要加上一个“天下第一仁政”的人文关怀口号。
当然，这里假定的前提，是“假如一个小农家庭有了160英亩土地，那么他就不会让老婆大晚上的点灯纺纱织布以供全家所穿，只要多卖两车包米去市场买”就行。
至于这个前提是否成立，应该说，大抵是成立的。农民的勤劳，是逼出来的，但凡家里有个不要说160英亩，就是160亩地，大可不必大晚上的干完活回来还搓布。
而这个显学一派，背后的阶级属性，是工业资本。
所以，迁民的钱谁出自然不可能让工业资本出，那就肯定要奔着食利地主、乡绅地主使劲儿了呗。
食利地主，都食利了，显然这财富也不是他们创造出来的。
所以，实质上，还是小农出。
这叫：让小农出钱，用小农的钱送小农移民，再让小农在扶桑荒野垦殖，为工业资产阶级创造一个有效消费的市场。
这个过程中，工业资产阶级不但一分钱不用出，而且还大有赚头呢。
“沈兄”
“嗯”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。