聊完这个国事之后，杨子正知道要适可而止了，毕竟他稍表露了心迹就可以了。
他难道不知道方以智问他话的意思当然明白。
但杨子正虽然钦佩方以智的学识，但并不等于他认同复社的理念。什么复社、几社不过是党争下的产物而已。
正是因为这些人，南明朝廷比崇祯更为悲惨的是政令出了不南京紫禁城。为了党争支持不同的藩王当皇帝，朝堂内倾轧异己，各处捞着各自的利益，弘光朝不过一年便灰飞烟灭。
所以杨子正对东林堂、复社、几社之类的都不喜欢，虽然他不喜欢这些党派，但并不代表他不喜欢某个有能力的人才。
像方以智这种人不适合政治，更适合治学。
“方叔，我请教你一个问题，我看过方叔的物理小识，物理小识卷二讲霜雪霜前冷者，阴气在先，露遇阴逼而为霜，故先冷也。雪后寒者，阳气在先，水逼阳死而成雪，故后寒也。”
“这霜是露阴逼而生，这雪是水阳逼而生。后来，我常见锅中之水遇火而沸，沸受成水雾，水雾遇冷盖又成水。水受热了成水雾，水雾遇冷了成水珠，而水遇冷了也可以成为雪霜。那其实水、水雾与雪霜都是水，造成它们不同变化的原因是冷热，阴逼则为雪霜，阳逼则为水雾。”
“阴逼阳逼使水产生了变化，那多强的阴逼会使水变冰霜，而多强的阳逼使水变水雾呢这个强度是怎么测量的呢有没有像测重量一样的刻度”杨子正像个好学的小学生一样问道方以智。
“这”听到杨子正如此一问，方以智有点傻眼，这谁去研究过啊，多强的强度。
方以智张了张嘴，又没说，因为古代一般衡量温度用的词都是比较含糊的。
比如“小暖于人体”、“大率常令温如腋下为佳”等，一般以人体温度作参考，而大自然的温度也有参考，如“河开”、“河封”、“霜降”、“冰化”之类的大概描述。
方以智本来以这些为答的，但想了一下，这都不是像杨子正说的一样如像测重量一样的有刻度啊，比如斤、两、钱之类的度量。
“不对啊，杨兄，这阴逼阳逼的强度怎么测量呢自古就没有个测量的方法啊。杨兄这是过于寻根问底了，这个需要什么测量方法呢，自古没有不也一样的好好的嘛。”吴绮见方以智为难的样子立马解围。
“呵，我这也就是不明其理，所以想问一问，有没有答案不打紧。我只是在想，如果这个阴逼阳逼的强度有了测量尺度，我们的生活就会解决很多的问题。比如人体正常体热是什么数值测出了这个，那就可以测出什么数值下人是发热了，什么数值下穿多少衣物。比如南方人去北方杀建奴，如果知道了北方有多寒冷的数值要穿多少衣物，是不是可以提前准备什么数值下水会沸腾，什么数值下油会沸腾而又是什么数值下铁会溶成铁水又什么数值下水会结冰，又什么数值下种子会发芽等等很多我们生活生产的问题将会迎刃而解。”
杨子正的话让众人陷入了沉思，对啊，这个说得很有道理。
“再比如，如果有了能够测这酒到底有多烈，那岂不是可以比出这天下的美酒到底谁的烈度更高呢”杨子正说着拿起酒杯喝了一杯。